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SPIRITUALITA' E POLITICA,
incontro con don Giuseppe Dossetti
parte 3
Segue da "Intervista a Dossetti, parte 2"
Non si può sostenere una compatibilità di principio tra esperienza di fede e politica, nè una incompatibilità
assoluta; ci può essere invece un servizio episodico, più o meno lungo, ma sempre limitato nell'arco dell'esistenza.
La realtà dei politici di professione, che sono tali da trenta o quarantanni, credo che non la si possa ammettere.
Non si tratta di una ragione moralistica, ma di un principio. Dio non può volere che noi siamo immersi sino a
questo punto nel contingente. Dio ha un altro disegno su ciascuno di noi, qualunque sia la nostra attività.
Su certe "indispensabilità" così protratte io non credo, lo dico con molta sicurezza. La vita politica è una
vita molto dispersiva. Ho fatto una grande fatica per tenermi in mano. Sono episodi personali, ma che parlano,
proprio per questo, da sè. La vita politica è un servizio totale, globale, estenuante, con orari impossibili;
anche se si disciplina seriamente, richiede una disponibilità ad lavoro che è logorante, logorante lo spirito.
Accadeva, faccio un esempio, che il buon Gonella fissasse la direzione del partito alle dieci di sera; si
cominciava e si andava avanti sfiniti, fino alla quattro del mattino, in una stanza piena di fumo, in cui
tutti fumavano e io solo non fumavo, ma respiravo da tutti i pori il fumo che gravava nella stanza. Ero
estenuato anche dal merito dei problemi trattati. Al mattino andavo a messa, l'unica cosa che potevo fare
era di piantarmi lì, nel banco, e ascoltare. Magari ascoltavo anche due o tre messe, ma proprio come un
somaro, come il giumento del salmo. Pur tenendomi in mano così, non potevo resistere per molto tempo;
a meno di non prendere tutto con una superficialità suprema. Allora si può vivere anche degli anni in
politica, ma non si fa più politica.
Il pensiero , la responsabilità, il tormento, il ritorno continuo sui problemi supremi, tutto ciò si incrocia,
si accavalla. Il Signore si può servire per un momento di noi. Dobbiamo appunto pensare che Lui fa come con i
limoni spremuti, ci butta poi nel cestino. A questo dobbiamo essere prontissimi. La politica, per contro,
educa a un bisogno di fare, a una necessità di comandare, ad una mentalità che sancisce il primato
dell'azione e della gestione, che è contraddittoria con una vita spirituale comunque concepita. Però nonostante
tutto dico: non c'è incompatibilità di principio tra fede e politica, può accadere che a volte siamo chiamati
a fare politica, in una circostanza, in un determinato momento, per un certo breve periodo, episodicamente.
E' un servizio che in un certo momento può esserci chiesto, purché noi siamo ben convinti che il servizio
deve poi durare poco. Ci sono amici in parlamento, che hanno pensato il loro servizio, anche per confidenze
che ho avuto, come un servizio quarantennale.
Rispetto alla grande battaglia che si combatteva in quegli anni, io ho perduto. Non è questo che conta.
Io ritengo che, per certi aspetti, anche politici, quello che è stato fatto, abbia avuto una certa efficacia in
un certo momento. Non è stata la delusione per l'insuccesso personale a convincermi che dovevo andarmene.
Questo l'ho detto più volte, e lo confermo oggi più a ragion veduta. A convincermi che dovevo andarmene sono
stati dei giudizi storici su una certa situazione della politica in Italia. Essi non riguardavano soltanto
l'inefficacia della politica che si stava facendo e alla quale non credevo di poter consentire. Vedevo già
allora con chiarezza dove si poteva andare a finire, perché certi pericoli, che adesso sono diventati delle
catastrofi, li avevo visti nettissimamente nel 1946.
Quando ho lasciato l'attività politica nel 1951 ero convinto che non si poteva operare diversamente in quelle
condizioni del nostro Paese e del mondo cattolico italiano . L'ostacolo maggiore stava in una certa cattolicità
che c'era in Italia; i motivi dell'insuccesso fatale venivano da lì.
Anche nella Chiesa non mi facevo illusioni. Per la mia professione di canonista sapevo cosa era la Chiesa e
cosa poteva essere in determinate situazioni. Non c'è stata delusione, neanche lì, neanche nella Chiesa. Ne
prendevo atto con semplicità, e non mi stupivo di niente. Di fatto non mi sono mai lamentato con nessuno.
La decisione di smettere ogni attività politica è venuta dalla convinzione che bisognasse operare più
profondamente, a monte, in una cultura del tutto nuova e in una vita cristiana coerente. Poi il passaggio è
stato radicalizzato; è passata anche la cultura e rimasta solo la vita cristiana.
Spesso questo rapporto tra fede e politica diventa lacerante. Capisco come da una parte si senta una
responsabilità immediata che non si può lasciare, dall'altra ci sia l'urgenza di una scelta diversa. Anche
io, quando sono stato membro della commissione della Costituente, ho sentito questo bisogno. Fatta la
Costituzione me ne volevo andare, però ho ricevuto l'imposizione di proseguire, di rinnovare il mandato,
che non ho tuttavia portato a termine.
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